HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。楽天市場】【中古】【残暑セール55%オフ】【書画】大徳寺435世。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。森寛斎「花鳥図」絹本　掛軸。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸　菱田春草「白鷺」。紙本。【未使用】桂林堂製墨 古墨 龍珠。軸先（桑）。プーさん専用ページ。時代箱。書道作品『はじまり』。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸２点／84、85［山水楼亭之図］＆［赤牡丹］肉筆　木箱無し！。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。武田鉄平　直筆サイン　入り。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・金線・臙脂暈・文房四宝。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。貫名海屋 貫名菘翁『竹裏逢楳』絖本 山下是臣鑑識箱 小白山人題箱 紅木軸先 掛軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 「生きる」習字。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。未使用【 魯迅詩 油煙一〇一 】古墨 2点 中國書画墨 上海墨厰出品 書道具。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中華高級古墨1940年代胡開文 極小骨董古墨2点5gx2。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮