HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。楽天市場】【中古】【残暑セール55%オフ】【書画】大徳寺435世。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。ブラックラグーン色紙。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国唐時代の掛軸　王维作 激安骨董品　肉筆保証古美術 BD253A10-2。軸先は上質な桑材が使用されております。中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD455A11-6。紙本。端渓硯　蓋付硯　元箱付。軸先（桑）。真作 民間仕入れ品　肉筆掛け軸　唐時代山水図　激安骨董品 BD222A10-2。時代箱。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD160A10-3。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。鼬羊毫　筆　7本セット　長栄堂　翠　鼬筆　未使用　9。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。高級羊毛筆　飛翔　細光鋒　筆　長栄堂　書道　未使用　6。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。天領女桑　書道　額縁　半切。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。中国明時代の掛軸　美术品 激安骨董品　肉筆保証博物館保管品 BD186A10-3。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【真作】掛軸 野中司峰『富士』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g122212。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮