HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。妙心寺歴住開堂式。 月に一度、禅の僧堂である円福寺にて、墨で。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。金地院｜南禅寺塔頭、方丈前には小堀遠州の名勝庭園（京都名所。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆 一行 宗完 茶掛軸。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。総持寺独住一世。稀少 ヴィンテージ 源應擧 円山応挙 三社託宣図 神社 三姿 神画 紙本 掛軸。掛け軸　虎。梅崖・三界無頼・無以子と号す。n*n様 紫野 長谷川寛州『弄花香満衣』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄。美品 掛け軸 臨済宗 妙心寺 松山寛恵作「無量光」年中掛け。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。【真作】掛軸 雑喉紅朝『花図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p071304。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。【処分価格】★大岡忠相比事 10巻10冊揃 写本 大岡忠相 大岡越前守★。赤間硯 縄田製硯所謹製 伝統工芸士 縄田宝泉作。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。掛軸　こけし人形　東北地方　伝統　縁起物　作者サイン　押印有　25.4.11−1。