HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。秦慧昭 黙道慧昭 百不能『観世音名号』茶道具 三谷実蔵箱 永平寺68代貫主 掛軸。色絵本棚 入手困難 骨董 コレクション 置物 (旧家蔵出し)WWWT009。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸。共箱もきれいです。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。紙本。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　セット　バラ売りも可能。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。未使用　中国 書画墨 中国書画墨 固形墨 古墨 松鶴遐齢 油煙 油煙墨。201ラオス石　田黄　蝉　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝　絶妙二号】◆条幅漢字◆匠の優品。掛け軸　木箱入り。号は「無隠」。【真筆】茶掛　山色清浄身◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付。書道 硯 端渓硯 ５㉛ 大硯 古硯。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。李完用 三行書 七言絶句 朝鮮内閣総理大臣 朝鮮王朝末期 掛軸24111106。三星 宣紙 画仙紙 半切 ２反 書道用紙。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。掛軸　女流作家 跡見玉枝 古美術　日本画。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。片岡球子　直筆の手紙。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。中原鄧州 南天棒『風吹不動天邊月』二行書 鑑箱 臨済宗白崖窟 豪僧 掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。萬首唐人絶句　全五巻セット 太刀掛呂山　訓註 書藝界