HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。2025年最新】茶掛 一行の人気アイテム - メルカリ。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。道具 ] - 道具 相国寺大津櫪堂筆 「萬世流芳」一行書 肉筆紙本。【hn、茶道具】茶掛　妙心寺　山田無文『福わしゃいらん』共箱。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。水滴　古銅　書道　硯　古墨。山本秀順　真言宗高尾山薬王院大僧正 五字一行書　終始一誠意　掛軸　墨蹟　紙本。刺繍文字　書道文字【副】着物作家　額付き。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。呉竹精昇堂　千寿墨　天寶　八角型　油煙墨　菜種油煙　限定　37/100挺　古墨。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。中国古墨　山水清音　淵映齊珍蔵。程君房製　古墨。書 Der Anatolische Teppich J. Iten-Maritz。福原云外,直筆書作品.掛軸 箱書有り。書道額。美品 掛軸 広森耕仁 夫婦鯉の滝昇り 二重箱。「古松双鶴図」肉筆。中国墨　6本 国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一 他まとめ⑩。巨匠　今井凌雪直筆色紙。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。芭蕉句　掛け軸。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。希少　国宝 阿修羅展 展示カタログ 興福寺創立1300年記念展示会。森契雪　富嶽三羊図　掛軸　絹本。【茶道具】前大徳 西垣大道筆　燕と柳画賛「柳緑花紅」 掛軸　茶掛け。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。丸型額縁（色紙入り）。珎雲？　掛軸　絹本。平家納経 厳王品一巻。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。中国美術品・名家徐悲鴻氏書画・水彩書画【八駿馬神筆丹清】巨家作・掛け軸・書道骨董。中国端渓硯　緑端渓　蘭亭硯　3寸