HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。掛軸-1499　彰如　大谷句仏　「南無阿弥陀仏」　名号幅　蓮台付　浄土真宗大谷派。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。◇野村得庵(二代徳七) 実業家(野村證券)貴族院議員 茶道 能 古美術収集数寄者。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。模写 　加藤清正 南無妙法蓮華経 　日蓮宗　裏書きあり、合箱、安土桃山。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。両面使える♡古めの端渓硯　No.103。それが「直心是道場」です。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。掛軸 君蘭『玖瑰 薔薇(バラ) 花画』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 N11899。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。パブミラー ヴォーグ VOGUE。掛軸-1500　東大寺　清水公照　「大道無門」　共箱　華厳宗。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。大徳寺竜源院住職　紫野 細合喝堂 竹茶杓。大幅掛軸 陳世向『李白 望盧山瀑布』中国画 絹本 箱付 掛け軸 a03253。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。真作/大僧正建部快運/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸☆宝船☆AE-280。少年エース30周年 特典色紙 エンジェリックレイヤー。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。T*5様 曼荼羅 当麻曼荼羅 浄土曼荼羅【木版】観経変相図 浄土変相図 天平宝字。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。3071 小林太玄 「清風入 梧竹」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。